聖火烘焙中日關係

奧運聖火從歐洲跑到亞洲，一路點燃了許多國際問題。在歐洲，關心西藏與中國人權的民間團體給予聖火極大阻撓，也引發各國政府與北京的不同互動。法國是最好的例子－－聖火被襲導致中國民族主義高漲，群眾激昂反法，「家樂福」和其他法國商店遭受攻擊威脅。為此，法國政府積極試圖修好，從參議院長到總統顧問的特使團陸續訪問北京。但同時，巴黎市長卻將贈予達賴喇嘛榮譽市民的頭銜。普世價值與國家利益、民間與政府，各有不同立場－－這是凝結了近年來中國與歐洲關係的一張快照。

到了亞洲，則牽動了最微妙的中印與中日關係。印度政府為了改善兩國關係，順利進行邊境問題談判和獲取北京邀請參加奧運開幕，對聖火過境善盡了保護之能事；而北京則為了印度收留達賴喇嘛流亡政府，以及上月三十餘名西藏人闖入駐新德里的中國大使館，仍對印度懷有不滿。比照之下，聖火在印度的怨鄰巴基斯坦也順利安全通過，但巴基斯坦卻是中國的忠實盟友。

中國在亞洲關係最為緊張微妙的，當然是日本。聖火將在本周（四月二十六日）進入日本長野。原本預定作為開跑點的國寶級古蹟善光寺，因為佛教徒立場而拒絕了聖火，也因此遭受不明噴漆破壞。很顯然，日本警方會全力保護聖火，否則一旦聖火在日本遭受攻擊，勢必被中國民族主義群眾解讀為日本對中國人民的羞辱，兩國關係將比中法磨擦來得更嚴重數倍。先前聖火在馬來西亞首都吉隆坡傳遞行程中，有日本人一家揮舞西藏雪山獅子旗，現場立即遭受中國人攻擊。這類事情若積少成多或是規模擴大，嚴重性可想而知。傷腦筋的是，支持西藏人權的國際抗議人士卻把日本當作運動舞台。「無疆界記者組織」的幹部群就特地赴日本抗議，日本政府雖表示無權拒絕他們入境，但如何妥善處理聖火通過的抗議現場，卻是十分困擾。

聖火通過之後，中日關係立即又有一個大事件，那就是日本外務省日前宣佈的，中國國家主席胡錦濤將於五月六日至十日正式訪問日本，預定七日和首相福田康夫舉行高峰會談。胡錦濤是江澤民之後十年來首位訪日的中國元首。中方希望兩國能夠簽署中日間的「第四公報」，可能會觸及台灣問題，而日本如何在促進中日關係下維持現有的對台立場，又是一個很大的難題。在胡錦濤訪日之前，日本讀賣新聞也報導了防衛省將修正「防衛計畫大綱」，因為中國在軍力上的擴張已經超過日本先前防衛指針的推定，為此日本將加強反潛艇和反飛彈的防衛能力。

可以看到的，亞洲的權力均衡正在調整中，而中日關係是關鍵也非常敏感。正如朝日新聞所評述，中日關係雖有改進但仍然十分脆弱。毒餃事件、東海油田、西藏問題等，都是兩國之間有歧見和負面觀感的地方。真正最令日本人憂慮甚至恐懼的，則是中國愈來愈熾烈的民族主義情緒。本周內聖火過境日本以及下月初中日高峰會談，是牽動亞洲的大事。

讓西藏自由

二月底，數十名西藏代表啟程前往北京出席中華人民共和國的第十一屆全國人民代表大會第一次會議和中國人民政治協商會議第十一屆委員會。西藏自治區的中共黨委對這些代表委員表示熱烈祝賀。他是這樣說的：「大家一定要…增強光榮感、責任感、使命感，以對黨、對國家、對人民高度負責的態度…，同時要充分反映西藏改革發展穩定各項事業的新發展、新變化、新成就，充分反映各族人民、各界人士的共同心願和呼聲…。」

他還說，「要深入思考，把握會議精神…，把我們對黨中央親切關懷和全國人民無私支援的感激之情表達出來，把我們按照中央決策部署做好西藏發展穩定工作、努力走出一條中國特色、西藏特點發展路子的決心充分表達出來，以實際行動回報黨中央的關懷和全國人民的厚愛。」毫無例外，自治區黨委給與會代表們披上了尊貴的白色綢布哈達。

三月初，有一批旅居印度的西藏流亡青年領袖將展開徒步返鄉活動，要跨越平均海拔六千公尺的喜馬拉雅山脈，預定要在八月的北京奧運揭幕之前，進入他們被拒絕的故鄉。這是西藏人民起義運動的青年們，他們將從三月十日自達賴喇嘛駐錫地達蘭薩拉出發，前往印度首都新德里，然後發動流亡藏人群眾，分途進入西藏。他們準備花六個月的時間，翻越高不可攀的世界屋脊。他們很可能會在途中遭受拘捕，也很可能會在艱困的旅程中生病、受傷，當然也可能因此失去此世的生命。但如果他們成功，世界將為之感動、震撼。

為了偉大的「兩會」和「奧運」，在這群代表們所代表的土地，還有流亡青年所要徒步返回的土地上，還發生了哪些事情呢？過去一年內，位於西藏東部康區的甘孜州委政府和武警如火如荼地推動著「愛國教育活動」。根據指證，這個愛國教育活動將未滿十八歲的僧尼以及從印度返回的喇嘛強制逐出他們所住的寺廟；所有寺廟和僧房的建築內部空間要登記；所有去過印度聽達賴喇嘛弘法的藏人都要被登記和盤查；家庭佛堂被拆除；州縣內任何一張達賴喇嘛以及由達賴所確認的第十一世班禪喇嘛的相片都一律毀棄，不准保留，甚至每個人都被要求要譴責達賴喇嘛──必須有錄影和錄音為證。

人類文明中很可能是在精神高度上最極致，而蘊含現代社會精神危機的解救之鑰的西藏佛教文明，面臨著這樣被逐漸改造和消滅。非常弔詭地，若沒有一九五九年三月十日中國人民解放軍強行進入拉薩，迫使達賴喇嘛帶著八萬藏人流亡到印度，為了要爭取世人對西藏的同情，達賴喇嘛與諸多上師們奔走於各國各大城市，積極地融入現代社會、傳揚教法，則藏傳佛教及西藏的藝術文化很可能不會被世界上這樣多的人所認識，也可能不會得到這麼多歐美知識份子的體驗、嘆服與學習傳播。這是極難理解的因果。

不論如何，台灣人關切西藏，即使不是為了遙遠雪山高原的人權，也不一定是為了和全球反對北京政權的勢力同仇敵愾，就為了保留認識和啟發自身心性的希望，做為人類的一份子，沒有理由不讓西藏自由。